野鳥貸家 シジュウカラ先生、スズメ先生

春に鳥の巣箱を作った。それを６月の下旬に庭の木にかけた。ヤマガラやコガラ、そしてシジュウカラやヒガラなどが入ることを期待した。彼らはその時既に営巣の真っ最中だった筈で、巣を選ぶのはそれを遡る事数ヶ月前だと言う。つまり今営巣の時期だからと言って巣箱を掛けても、時は既に遅いのであった。

屋根はガルバリュウム鋼板葺き片流れ、壁と床は厚さ１２ミリの合板造りで、まあまあの出来栄えであった。これを自慢したく、知人に写真を送ったところ、出入り口が大きすぎて、スズメや他の野鳥に襲われる可能性を指摘された。

改めて電子頭脳網（ネット）の投稿動画を調べてみたら、なんとシジュウカラの巣がスズメに襲われ、雛や卵が壊されたり連れ去られたりしている。これを見た人々の感想が述べられているが、大方は、これは自然の摂理だ、と言うものであった。かく言う私もこれには賛成だが、贔屓にしている野鳥のために作った巣箱が襲われて、中の卵や雛を殺されるのは、心中穏やかならざるものがある。

結果スズメは、前述カラ族（いづれもスズメの仲間であるが）よりわずかに大きいことから、玄関を心もち小さくするだけで、取り合えずは襲われずに済みそうである。一辺１０センチほどの四角く切った合板に直径２８ミリの穴をあけ、白く塗った後でこれを元の玄関の上から螺子で留めた。私はこの意匠を気に入っているが、果たして野鳥たちはどうだろうか・・・。

どうせ今季は店子（たなこ）は現れないだろうと思いながら、庭木の高さ３メートルほどのところに掛けた。なかなかいい眺めである。先ごろ自作した西洋濡れ縁（ウッドデッキ）から良く見える。借り手が現れるのは来年の春、４～５月頃だろう。

と思っていたら、早くも下見に来ているつがいがいた。シジュウカラの気の早い（遅い？）オスが婚約者を見つけて、

「ねぇ、ぼくとっても素敵なおうちを見つけたんだ。一緒に見に行こうよ」
「あら、このおうち確かにいいわね。それに大家さんがとってもいい男だわ」
「そうだね、ぼく、来年まで待てない。もう結婚しちゃおぅよ」

と言うわけで７月も末というのに、私の人生初の店子がこの貸家に交互に出入りするようになった。シジュウカラは巣作りをするのはメスだけだと言う。交互に出入りするのは卵があるか、もう孵化しているかのどちらかだ。どちらもおおきな芋虫をくわえて出入りするようになった。


慌てたのは私であった。ご近所の複数の人の話によると、スズメよりヘビが危ないとのことである。そのうちのひとり、K氏はわざわざアオダイショウが庭に掛けた巣箱を襲っている真っ最中の写真を見せてくれた。私はタバコは吸わないのであるが、わざわざタバコを買ってきて、水に浸けて巣箱を掛けた木の根元に撒いた。ヘビはニコチンを嫌う由である。もったいないので、水に浸ける前にタバコ一本に付き２～３服吸った。うまかった。が、十数年前に禁煙したので、これを再開するつもりはまったくない。やはりこれは毒だと思った。

巣を掛けた木の根もとの薮を払った。ヘビがこれを伝って侵入するのを防ぐためだ。２～３メートル東にはリョウブの木があり、ここには野鳥食堂（参照）がある。これがあると他の野鳥たちも頻繁にやって来る。撤去決定。私としては、もはや店子の彼らとともに子育てをしているの心境である。

朝スズメの群れがやって来る。気がつくたびにレーザーポインターで追い払う。彼らの縄張りはお隣のS邸である。昨年はS邸の軒先にスズメバチが大きな巣をつくり、彼らがいなくなったと思ったらスズメが巣作りを始めた。スズメバチの巣にスズメが巣を作った。スズメは、わが野鳥食堂でも餌皿の中に居座ってひまわりの種を食い荒らす。シジュウカラやヤマガラなどは一粒くわえては移動して別の枝に留まり、これを食べる。スズメが餌皿にいる間は辛抱強く待っているが、彼らが去った後には皿の中にひまわりの殻しか残らない。

投稿動画で野生の実態を見て以来、スズメが嫌いになった。理不尽であるが、私はこの理不尽を学ぶために生きている。それにつけてもシジュウカラ夫婦の甲斐甲斐しさよ。この暑さの中、雛たちのために一所懸命芋虫を運び続ける。

　　　　↑　出入り口の左の小枝に一羽のシジュウカラが見える

おまけ・・・手作りの西洋濡れ縁。広さ１１畳ほど。この画像の左手に
　　　　　　　　　　　　　　　栗の木があるが、野鳥貸家はそのすぐ左にある＾＾；

小人閑居して・・・

（毎年夏は欧州で過ごしていたので）家を建てて初めて夏を迎える。この地では、夏にどの程度の気温になるのか、わからない。今日も里では３０度近くあったようだが、ここに帰ると数度は気温が低く、ほっとする。家の中に入れば空気はひんやりとしていて心地よい。暑いのが嫌いな私は、この夏がどうなるのか、戦々恐々としている。

本格的な暑さを向かえる前に、家の南側に西洋濡れ縁（ウッドデッキ・・・正確にはwooden deck）を作るはずである。基礎となる沓石や、それに渡して床を支える木材は既にある。床材そのものは、電子頭脳網で探ってみたり、直接製材所やホームセンターなどに行ってみたが安いものはない。いや、外材で防腐処理をしていないものには安いものもあるが、塗料をまめに塗っても風雨にあたれば長くは持つまい。何の処理をしなくても長く腐らない木材もあるが、これはきわめて高価でとても下等遊民の手の届くところではない。なに、十数年間ももってくれればいいのだが。

早朝日が昇るころ外で珈琲を飲みたい。新鮮かつ冷涼な朝の空気の中で飲む珈琲は飛び切りの味に違いない。これが西洋濡れ縁が欲しい最大の理由である。今頃はカッコウやホトトギス、そしてウグイスがよく鳴いている。クロツグミの声は欧州のクロウタドリ（Black bird）によく似ている。人工的な音がなく、野鳥の声に包まれて飲む珈琲は格別だ。

冬も外で朝珈琲を飲みたい。キンキンに冷えた大気の中で、厚い外套を着て片手をポケットに入れ、片手で珈琲茶碗を口に運ぶ。口からは真っ白な息が煙草の煙のようにでる。冬枯れの中をシジュウカラやヤマガラなどが野鳥食堂に来てくれるだろう。

他にもこの夏にやってしまいたい仕事がいくつかある。庭の土木工事。過去にも重機を使って整地をしたが、満足できない。これが終わらないと庭の意匠ができない。自然な雰囲気の、なるべく手のかからないTasha・Tudor調のものにするつもりだ。（あれはかえって手がかかるものかも知れない）
※ターシャ・チューダー


車庫の改造も重要案件のひとつである。冬に北風が吹くと、雪が車庫の中に入る。これを防ぐにはやはり壁をつけねばなるまい。が、建物の３方向を塞ぐと固定資産税の対象になる。税法のぎりぎりを行こうと思っている。

やらねばならないことが結構ある。が、やる気がない。軽い鬱期に入っている。ひとつ物事につまづくと憂鬱になり、絶望的になる。過去の失敗を繰り返し悔い、自分を責めて将来を悲観する。

九死に一生を得た、と世間では言う。心臓発作や脳卒中で倒れ、緊急手術で助かったなどという話を聞く。そのたびに私の脳裏を横切るのは、「そのままにしておけば今頃は楽になっていただろうに・・・。何でまた戻ってきて苦労の繰り返しをするのだ。いま生きながらえてもいづれ死ぬものを」である。

人が生にしがみつくのは、多くの場合動物的本能からであろう。寿命などはわからないものだ。医者から死の近いことを宣告されても、それを越えて生きる人も多いようだし、死ぬはずのない人が突然死んだりする。


死の向こうには何があるのだろう。死は一切の終わりと言う人も、いやあの世が有ると言う人もいる。どちらが正しいのかはわからない。人生に意味があるのかないのかもわからない。考えても答えの見つからない問いについても人は考える。普通に人生が楽しく、忙しい人はかようなことは考えないだろう。

改名について

記憶が定かではないのだが、漱石を読み始めたのは確か小学６年生くらいの時だった。「猫」であった。爾来わけもわからずに坊ちゃん、草枕、三四郎、それから、こころ、虞美人草、その他大半を読んだつもりだ。多くは忘れた。

「彼岸過迄」に始まる漱石文学独特の主人公の身分、高等遊民にあこがれた。高学歴で、親譲りの財産があり、物事に敏感な性格である。仕事に就かず、毎日をぶらぶらと過ごす。

本人から直接聞いたわけではないが、アルバート・アインシュタインは

Life isn`t worth living,unless it is lived for someone else.

(他人のために生きてこそ、人生は価値がある）

と言っている。いい学校を出ても、お金が沢山あっても、人のために生きているのでなければ、高等遊民は未熟者であろう。が、未熟者でも私はこれに憧れがある。人一倍明晰な頭脳をもち、お金に不自由しない生活をしてみたい。いくら憧れても実現はしない。私の頭脳は明晰とは遠くかけ離れ、預金通帳の残高は限りなくゼロに近く、株券はいつも私が買った直後から低空飛行を開始し、いつ墜落炎上してもおかしくない状態となる。

人生とは面白いもので、念ずればそれが神様の意とそれほど違わなければ願は叶う。いつも１０割とは言わないが、３つ努力すれば３つ叶い、１０努力すれば１０は叶うものである。叶わないのはそれは神様の意に反しているからである。

されば私も高等遊民となるべく努力を２つほどした。親は勤め人で生涯を終えたので、遺産などはない。これは私の努力では如何ともしがたいところである。頭脳は・・・基本的には決して悪くないと思う。が、幼少よりこれを養うの努力を怠った。結果、憧れの高等遊民はおろか中等にも届かず。今現在「下等遊民」である。そして思った。

「ああ、これ私のペンネームにちょうどいい。下等ではいくらなんでも露骨だ。そうだ加藤がいい」

と言うわけで、私は近々ペンネームを変えるつもりだ。

加藤遊民

（久しぶりに書いた記事がこれか、と思われる向きもおありかと思いますが、これが加藤遊民の実力です）

予告

しばらくPCの調子が悪く、新規投稿はおろかここの様子を覗くことすらできなかったのです。書き溜めはいくつかあるので、それを上梓すればそれでいいのですが、気がすまないのです。


近々何か書きますので、また寄ってってください。

気をつけようプロパガンダと暗い道

安倍総理と閣僚の靖国神社参拝については日本国内はもとより、その波紋は海外にまで広がっている・・・らしい。その是非についてはここでは語らない。

本当に安倍総理や閣僚の靖国神社参拝が国内外で問題になっているのだろうか。私は、この真偽については知らない。少なくとも日本の大衆伝達（マスコミ）はこれを報じ書き立てている。日本人はその国民性において、比較的正直でかつ外聞を気にする。海外から「日本のこれこれ云々はいけない」、などと言われると、これを鵜呑みにする。日本人は幕末以来、自らの物事を図る尺度を放棄して欧米のそれを崇め奉った。我が先祖は鹿鳴館などという陳腐なものをつくり洋装をして、自らも欧米人になったつもりでいた。これを大まじめにやったのだから、今振り返ってみれば滑稽至極な時代であった。

が、これが１５０年以上経ってもまだ続いている。大東亜戦争前には一旦止んだかに見えたこの習癖が敗戦後にさらにひどくなった。欧米語、特に英語の氾濫である。英語など話せない人々も、日本人同士の会話に盛んに英単語を混ぜる。混ぜれば会話の内容が高級になると考えているらしい。能無し政治家も、某国営放送も、あんぽんたん民放も、間諜新聞もこぞって欧米語を使いたがる。

言葉に限らない。ものの考え方そのものを欧米から輸入している。良いものは洋の東西を問わない。しかし、日本人は良いものも悪いものも、欧米のものはすべて良いものとして輸入してしまう。自分というものをしっかりもって初めて他人を認められる。自国を愛し、尊重しないものに、他国のものを愛し、尊重などできるわけがない。

昨年末、和食が世界無形文化遺産に登録された。これも、欧米から評価をもらってようやく日本人自身が和食の良さを認めた。良いものでも、欧米に認めてもらわないと自信が持てない日本人。

この日本人のもつ民族特性を世界各国は研究した。世界で最も利己的な国である米国がこれを利用しないはずはなかった。今もしている。シナもこれを研究して日本侵略を計画中のようである。

米国にジョージ・ワシントンは既にいないが、開国後なのに、日本にはいまだ武士がいる。二宮金次郎がいる。戦国時代、日本は情報戦が得意だったはずだが、開国して世界相手になるとからっきしダメなのは、鎖国制度が響いているからかも知れない。ほぼ単一民族で、同じ言語を話し、似通った常識で何百年も共に暮らしてきたのである。ウソはいけません、正直者の頭に神宿る、と言われて育てられてきたのである。

もし、人が世界でただ生き延びることに一番の価値があるとしたら、日本にいる武士や二宮金次郎は邪魔になる。「嘘も百回言えば本当になる国」を相手には赤子同然だからだ。では、嘘も百回言えば本当になるだろうか。答え・・・日本常識では☓、世界常識では◯である。どちらも正しい。

安倍総理はじめ、靖国神社に参拝した閣僚たちは、事あるたびに「世界に根気よく説明してゆく」と言っているらしいが、もし彼らがこれを世界に認めさせたいのであれば、必要なのは説明ではなくうまいプロパガンダである。世界はそういう時代になってしまった。しかし、私達はこの現実の中で生き延びねばならない。

プロパガンダとは私の中では政治的意図のある宣伝である。自国他国を問わず、人々の思想を操作誘導をしようとする企みである。刷り込みとか、洗脳、マインドコントロールなどすべて同類である。ある意味これらは「教育」と密接な繋がりがあるので、一概に悪であるとか忌むべきものとは言えない。

旧連合国側は、日本が大東亜戦争の是々非々を蒸し返すことを恐れる。日本人の意識が、安倍総理の靖国神社参拝に端を発してこの方向に向かえば、冷静な議論の場においては彼らに勝ち目はない。戦後心血を注いできた日本人の思想改造が水泡に帰すおそれがあるのだ。欧米、ロシア、シナにとってこれが面白かろうはずはない。彼らがこぞって安倍総理のこの行動に異を唱えたのはこの理由以外考えられない。

私個人は政府要人の靖国参拝については賛成である。が、安倍総理もなにがしかのプロパガンダを国の内外に向けて必ずやっている。気づかれないようにやるのがプロパガンダである。その主な媒体になるものは、大衆伝達（マスコミ）である。シナはつい最近米国の新聞社ニューヨーク・タイムスの買収に名乗りを挙げた。これは表立った動きなのでまだいい。知らない間に日本の大衆伝達の各社に悪意ある外国の資本が入っている可能性は高いのだ。これらの目的は視聴率や発行部数をあげての金儲けだけではない。無知な人々の耳に何かを囁き、植え付けることなのだ。

さて、あなたは生まれて以来、その耳に誰から、何を吹きこまれて来ましたか？（勿論、気づいていませんよね＾＾；）

追録
私は現在は思想的には「右傾化傾向」ですが、今のような民主主義や資本主義が良いとは思っておりませんし、自分が無知であることと、何を吹きこまれて育ったかも、多少は心得ているつもりです。残念ながら、私達が暮らす世界はいまだ「理」が通ることは少ないようです。人類といえども、生物多様性の原理からは逃れられません。限りなく動物に近い人達から、限りなく神様に近い人達まで、様々です。動物に近い世界では、「理」は通らず、物理的力が物を言う弱肉強食の世界がいまだ続いていることを忘れてはならないと思います。理想を語ることは簡単ですが、物心両面の自由を奪われてから遠吠えをしても遅いのです。

ヘレン・ミアーズを知っていますか

既に、どこかに書いた気がするが、人というのは動物性を併せ持って生きるようにつくられている。ただの動物として生きることの最優先は自分の体を守り、養い、そして子孫を残すことである。次に来るのは自分の家族を守り、養うこと。そして次は自分の所属する種を守り、養うこと。こんなところであろう。単純と言えば単純である。

はたして人類の場合はどうであろう。人類は生物界でも最もややこしい存在である。それは神性と動物性の間に揺れて生きる宿命にあるからだと筆者は考える。人といえども動物性を消して生きることは叶わない。まず普通の状態では自分を守り養うことが優先順位の一番に来る。この最初のところで既にただの動物との違いが出てくる場合がある。すなわち、人は自分が飢えて死すとも、子供や他人に食わそうとすることがある。動物には自分を犠牲にしても子供やほかを生かそうとする、こんな行動は見られないようだ。（一部に、自分が捕食者の注意を引いて、その隙に子を逃がす、そんな行動をとる動物がいるが、最終的には自分を犠牲にはしない）

聖書にヨハネが言ったとされる言葉のひとつで、
　　　　一粒の麦もし地に落ちて死なずば、ただ一つにてあらん、死なば多くの実を結ぶべし
とある。解釈は自由だが私は、「人を思いやる心があれば、例え本人が死んだとしても、その精神は生き続けて広がるであろう」と理解している。

もし人が、「あの世」から来て、「あの世」に帰るのであれば、「この世」にある間にせねばならない宿題というものがありそうである。それは人を愛するということではないか、と思う。自分を愛するのはサルでもやっている。しかし、人はただのサルではいけない。

人も、特別な場合を除き、優先順位の一番に自分がきて、次に家族がきて、地域社会、町、県、地方、国となるようだ。自分が所属する何か、（家族だったり、町だったり、国だったりする）が他から非難されたり、攻撃を受けたりすれば、自分と自分の側を弁護、守護する行動を自動的にとる。自動的に、ということは動物本能的に、と言うことだ。まったく当たり前と言えそうだが、ここに大きな問題がある。人といえども相手の行動に正当性があろうがなかろうが、これを受けた側は「理性」の介在なしに自分と自分の側を守ろうとするのだ。

大東亜戦争の前後に、日本を含む亜細亜というものを宇宙から眺めていた学者がいた。米国人のヘレン・ミアーズ（Helen Mears）である。戦前２度ほど日本と中国を訪れ、戦後にはマッカーサーのもとで、日本の労働基本法の策定に従事したらしい。

日本は降伏後に極東軍事裁判（東京裁判）と言う茶番劇で多くの政治家、軍人が有罪になった。なぜ私がこれを茶番劇と呼ぶか、連合国側の洗脳教育を受け継いで自虐史観を持つ人々には理解できないだろうが、間違いなくあれは茶番であり、劇だったのだ。ここで詳しいことは述べない。

日本は理由はともあれ他国に迷惑をかけた。これは事実である。しかし、戦争をやってのち、裁判でことの善悪をつけるなどはかつて聞いたことがない。しかも、戦争の勝者が敗者を裁くのだ。これが公平ならお日様は西から昇ってもおかしくはあるまい。勝ち負けは時の経済力、軍事力、政治力などで決まる。正義などはまったく関係のない話である。

正義か不正義かを裁くなら、アメリカに勝ち目はない。アメリカは西洋人が来る遥か以前より土着していたインディアン達を大量に虐殺している。英国からの独立後に戦争で南部７州（６州だったか？）をメキシコから奪っている。グアム、サイパン、ハワイ、その他を侵略している。１８５３年には戦艦を動員して日本を恫喝したではないか。（私がお隣のK国なら遡って倍賞を求めるところだが＾＾；）

連合国側のすべての国々は、日本がシナを始めとする亜細亜での利権を面白く思わなかった。（欧米の多くの国がシナに武力による利権を確保していた）これが大東亜戦争の始まりである。要するに強盗の仲間割れだったのである。この裁判で、連合国は後出しジャンケンをやった。それまでなかった「人道に対する罪」という罪状をつくって日本を罰した。そんな罪があるなら２発の原爆による世界初の人体実験はどうなる。大都市に対する無差別爆撃はどうだ。これらで殺されたのは軍人ではなくほとんどが一般市民である。（日本は真珠湾で一般市民を攻撃しただろうか）アメリカはまったく抵抗のできなくなった日本にこれを敢行したのだ。これは未だ裁かれていない。

欧米は政治宣伝がうまい。当時欧米政府は日本を世界征服を企てる恐ろしい怪物として自国民を洗脳した。アメリカなどは軽薄な牧童（cowboy)文化しか持たない国である。ところが、いたのである。自身の出自を超越してこの戦争を冷徹に研究した学者が、アメリカにである。

ミアーズは、この戦争（大東亜戦争）を宇宙から眺めて、これを本にした。どちらに偏るわけでなく、理非を明らかにした。物事とはそれを眺める場所によって見え方が違う。ミアーズは必ず手前味噌になる動物の目ではなく、公平な人間の目でこの愚かな争い事を観察し、詳細な記録Mirror for Americans:JAPANに残した。これによれば、今大戦は明らかにアメリカをはじめとする連合国側に分が悪い。それでもミアーズは見たまま、調べたままをこの本に書いた。当然日本での出版はマッカーサーによって禁じられた。

正しい歴史認識を、とオウムのように繰り返す人々がいる。しかり。しかし、正しい歴史認識があったとして、これを認めるのに一番不都合な国々はむしろアメリカをはじめとする連合国側である。日本も執拗に長期に渡る連合国側からの「刷り込み」「暗示」、「洗脳」を受けてしまい、正しい歴史認識など出来そうにない。ノーベル文学賞などという怪しげな賞を射止めて得意になっているＯなどは、その典型である。

私は、人の人たる所以は「理と愛」にあると思うが、残念ながら人の世に「理」は無い。アメリカの原爆投下、ソ連による敗戦国の人々のシベリア抑留（実際は奴隷として苦役を強いた）、シナ政府による日本人大量殺戮（通州事件）、シナ共産党独裁下の悲惨な粛清や餓死（一説に二千万人が毛沢東に粛清され殺されたという。スターリンも同等であるが・・・）、貧富の格差など、言行の矛盾を演じ続けている。人類が「理」を放棄すれば地上で唯一最悪の残忍な動物となる。人類が人類でいるためには「理」がどうしても必要なのだ。この「理」を貫いた人がミアーズだった。

それにしてもアメリカにもすごい人はいるものだ・・・。

※Mirror for Americans:JAPAN　アメリカ人達の鏡たる日本。現在日本語で読めるのは抄訳ではあるが、「アメリカの鏡・日本」（ヘレン・ミアーズ著　伊藤延司訳　角川書店）である。

冗談ですよ

日本国小笠原諸島西之島のすぐ隣に海底火山によって造られた小島が現れた。つい数日前の話しである。日本の隣国である某国は早速日本政府に申し入れた。

「あの小島は歴史的にも国際法上も、まったく疑いなく我が国の領土である」と。

 

 

久しぶりに更新したと思ったらくだらん冗談でした。すいません。帰国以来元気です。

書きかけの記事は幾つもあるのですが、つまり・・・乗らないのです。悪しからず。